h 2958
i 0
S 3

سلامت معنوی (آداب معنوی) پیش از بارداری

ازحکیمی پرسیدند تربیت از کی آغاز می شود؟ جواب داد، بیست سال قبل از تولد و اگر این مدت کافی نباشد باید بر آن اضافه کرد. تربیت، عبارت است از شكوفاسازى استعدادها و جهت دهى آن ها به سوى كمال مطلوب. انسان با تربیت صحیح هم از باغ زندگى خود میوه شیرین ‏می ‏چیند و هم كام انسان هاى دیگر را از ثمرات درخت وجود خود شیرین مى‏ كند. دوران قبل از بارداری، یکی از مواردی است که در تربیت کودک ما می تواند اثر ویژه ای داشته باشد.به طوری که، در روایات نیز توجه ویژه ای به آن شده است. برای آگاهی از این اثرات، شما خواننده ی عزیز را به خواندن بخش های زیر دعوت می کنیم.  

  •  مادرشدن پاداشی فراتر از پندار
  •  رشد و پرورش ابعاد شخصیتی با فرزندآوری
  •  راه های تأمین آرامش قبل از باروری
    •  برنامه ریزی مناسب قبل از اقدام به بارداری
    •  انتخاب سبک زندگی سالم
      •  تفکر مثبت
      •  پذیرش بارداری
      •  داشتن تغذیه ای مفید و سالم
      •  رفتن به طبیعت سرسبز و آسمان نیلگون
    •  شادابی معنوی
      •  داشتن نشاط و شادی در انجام امور دینی
      •  کسب آرامش روانی با انجام واجبات دینی
      •  فراهم شدن دنیا با نماز اول وقت
      •  جذب انرژی های مثبت با دعا
      •  درمان ناباروری با آمرزش خواهی از خدا
      •  تمرین ریلکسیشن و آرامش با وضو
      •  آرامش روحی و روانی با خواندن قرآن
      •  زیارت و شركت در مجالس اهل بیت
  •  آداب جنسی فرزندآوری
    •  آداب قبل از انعقاد نطفه
      •  تغذیه مفید و سالم
      •  دعا كردن
      •  داشتن آرامش
    •  آداب حین انعقاد نطفه
      •  انتخاب محیط مناسب
      •  شرکت ندادن شیطان در کودک
      •  داشتن وضو
      •  انتخاب زمان مناسب
      •  شرایط جوی مناسب
      •  انتخاب مکان مناسب
      •  داشتن شرایط مناسب
      •  دعا کردن
      •  رعایت شرایط روحی و روانی همسر
      •  داشتن شرایط روحی مناسب
      •  اجتناب از آمیزش در حین خستگی
  •  بهترین هدیه به نسل بعد از خود
  •  تأثیر تغذیه بر نسل
    •  تأثیر غذا بر سلامت جسم و روان
    •  گرفتار نشدن در دام حرام
  •  تعیین جنسیت با شما
  •  راه های تضمینی افزایش هوش کودک

مادرشدن پاداشی فراتر از پندار

دوران کودکی مان را با  تمام آرزوها و شیطنت های کودکانه خویش پشت سر گذراندیم. در عالم بازی های آن دوران خاله بازی را بیشتر از همه دوست داشتیم. یادش بخیر؛ یکی خاله می شد، یکی بابا، یکی مامان و بچه ای که از همه بزرگ تر بود بچه ی خانواده می شد یا اگر بچه ای نبود عروسک جای بچه را می گرفت. ادای مامان ها را برایش در می آوردیم، پوشک عوض می کردیم، به عروسک مثلا شیر می دادیم و خلاصه آن ابهت و چیزهایی که از مادرمان یاد گرفته بودیم به نمایش می گذاشتیم. آن دوران گذشت، بزرگ شدیم و حالا می خواهیم خودمان بچه دار شویم. از آن دوران تا حالا در ذهن همه ی ما مادر یک جایگاه ویژه ای داشت و دارد. کمی فراتر برویم، در اسلام بیش از سایر ادیان، به مادر توجه خاصی شده است و حقوقی را که برای مادر بیان کرده، بسیار بالاتر از حقوقی است که برای دیگران حتی پدر قائل شده است.

در قرآن آمده است:

1.     اگر پرستش کسی غیر از خدا ممکن بود، آن‌ها همان والدین بودند‌ ولی چون چنین چیزی کفر و شرک است، باید به جای پرستش پدر  و مادر در حق آنان نیکی شود. (بقره/ 83)

2.     حتی اگر پدر و مادر مشرک بودند و دعوت به شرک کردند و یا اصلا کافر بودند، باز هم حفظ احترام آن ها (نه پیروی از آن ها ) واجب است. (لقمان/ 15)

3.     واجب ‌ترین کارها احسان به پدر و مادر است، که در کنار توحید قرار گرفته است. (اسرا/ 23)

4.     احترام پدر و مادر آن قدر اهمیت دارد که در چند سوره از قرآن کریم دستور نیکی به والدین بلافاصله بعد از مسئله توحید آمده است. (نساء/ 36) پدر و مادر آن قدر اهمیت دارند که تشکر از آن ها هم ریف با شکر خداست، در واقع شکر زحمات پدر و مادر مقدمه‌ای برای شکر خداوند است.

هم چنین از معصومین بیان شده است که:

1.    کسی که دوست دارد عمرش طولانی و روزیش زیاد شود، نسبت به پدر و مادرش نیکی کند و صله رحم به جای آورد. (کنزالأعمال، ج 16، ص 475)

2.    نگاه محبت آمیز فرزند به پدر و مادرش عبادت است. (بحارالأنوار، ج 74، ص 80)

3.    نیکی به پدر و مادر نشانه شناخت شایسته بنده خداست، زیرا هیچ عبادتی زودتر از رعایت حرمت پدر و مادر مسلمان به خاطر خدا انسان را به رضایت خدا نمی رساند. (بحار الأنوار، ج 74، ص 77)

4.    برای زن از دوران حمل و تا پایان شیر دادن فرزند، پاداشی همانند مجاهد در راه خداست و اگر در این مدت از دنیا برود اجر شهید را خواهد داشت. (مکارم الأخلاق، ص 238)

5.    زمانی که حمل خود را به دنیا آورد، برای او اجری است، که عظمت و بزرگیش قابل درک نیست. (بحارالأنوار، ج 101، ص 106)

6.    هر فرزند نیکو کاری که با مهربانی به پدر و مادرش نگاه کند در مقابل هر نگاه، ثواب یک حج کامل مقبول به او داده می شود. (بحارالأنوار، ج 74، ص 73)

اثر نگاه به والدین مخصوصا مادر، حتی در علوم امروزی هم اثبات شده است. دانشمندان می گویند، به دلیل ارتباط بسیار کودک در سال‌های اولیه ی زندگی با مادر، مغز او در هنگام دیدن تصویر مادر پاسخ بسیار قوی ‌تری می‌دهد و بیش‌ از زمانی که او به تصاویر افراد غریبه و حتی به تصویر پدر خود نگاه می‌کنند، واکنش نشان می‌‌ دهد. این واکنش‌ حتی در میان افرادی که سال‌ های طولانی از خانواده ی خود دور بوده‌اند ایجاد می‌شود که نشان از قدرت و تأثیر طولانی‌ مدت چهره ی مادر در مغز انسان‌ها دارد. البته تصویر پدر هم پاسخ قدرتمندی در بخش‌ هایی از مغز به وجود می‌آورد که مرتبط با احساسات و علاقه است، اما این فعالیت‌ها در مقایسه با تصویر مادر بسیار کم ‌تر است.

رشد و پرورش ابعاد شخصیتی با فرزندآوری

با به دنیا آمدن فرزند زندگی ما تغییر زیبایی کرده و اثرات شگفت انگیزی را در روح و روان مان بر جای می گذارد؛ از افزایش اعتماد به نفس در والدین گرفته تا ذخیره ی پس از مرگ آن ها که فرزندشان با انجام دادن اعمال خوب، می تواند روح شان را شاد می کند. داشتن فرزند برای ما پدر و مادرها می تواند برکات زیادی را به همراه آورد. در روایات، به این اثرهای بسیار زیبا اشاره شده که با هم این مطالب را مرور می کنیم.

افزایش عزت نفس

تحقیقات  تجربی نشان می دهد کودکان به میزان قابل توجهی حرمت والدین شان را تحت تأثیر قرار می دهند. بر اساس آموزه های دینی احساس حرمت در خانواده های دارای فرزند بیش از خانواده های بدون فرزند است. رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) می فرمایند: «در هیچ منزلی فرزندی به دنیا نیامد مگر آن که عزتی پیدا کردند که قبل از آن نداشتند». (حکمت نامه پیامبر، ج 7، ص 288)

نشاط و دل گرمی والدین

فرزندان باعث نشاط و شادی و گرم شدن فضای خانواده می شوند. اگر ما جز ء خانواده هایی هستیم که در آن اوقات زیادی با سکوت سپری می شود، با تولد فرزند، زمینه ی بیشتری برای گفت و گوی ما فراهم می شود و همین رد و بدل شدن کلمات و گفت و گوی خوب، باعث دل گرم شدن اعضای خانواده می گردد.

دوام زندگی

فرزندان سالم و شاد، باعث تداوم حیات خانوادگی ما می شوند و نباید بسیاری از اموری را که به زندگی خانوادگی، شیرینی و زیبایی می دهد، فدای چیز دیگری کرد، چون ممکن است توجه ما به آن موجب خوشبختی نشود. لذا باید به همه امور در حد خودش، توجه کنیم.

ایجاد احساس ثمربخشی

تولد فرزندان در محیط خانه، احساس ثمر داشتن را برای والدین، به وجود می آورد و به این ترتیب والدین احساس بقای نسل می کنند. همان طوری که، وقتی درختان میوه دار به بار می نشینند به کمال خود می رسند، یکی از عوامل مهم دست یافتن ما به کمال زمانی است که فرزنددار شویم. پیامبراعظم (صلی الله علیه وآله وسلم) می فرمایند: «هر درختی میوه ای دارد و میوه ی دل آدمی، فرزند اوست». (نهج الفصاحة، ص 333) هم چنین می فرمایند: «فرزند صالح، گلی از گلهای بهشت است». (بحارالأنوار، ج 10، ص 368)

تنوع و تغییر مثبت در زندگی

تولد فرزند در محیط خانوادگی تغییر به وجود می آورد و حرکات و رفتارهای فرزند برای ما که با اولین ثمره زندگی خود آشنا می شویم جالب و شادی بخش است. تحرک کودک ما، خانه های پر از سکوت را تغییر و حرکت می دهد و برای ما شادی آفربن است. تحقیقات نشان می دهد که یکی از عوامل شادی آفرین برای والدین، اولین ملاقات آن ها با فرزندان سالم خود پس از تولد است.

پرشدن اوقات تنهایی مادر

اغلب اوقات، ما خانم ها در اوایل زندگی مشترک در تنهایی به سر می بریم و این امر در بعضی اوقات،  برای ما خوشایند نیست، به خصوص اگر از خانواده هایی باشیم که در آن مرد خانواده، دیر از سر کار می آید. لذا با داشتن فرزند، والدین مخصوصا مادر احساس تنهایی نمی کنند.

اجتماعی تر شدن والدین

منظور از اجتماعی شدن، فرآیندی است که در طی آن فرد به تدریج به شخصی خودآگاه، دانا و با تجربه در زمینه های فرهنگی تبدیل می شود. اجتماعی شدن، نسل های مختلف را به هم پیوند می دهد. تولد یک فرزند، زندگی ما را که مسؤول پرورش او هستیم تغییر می دهد و در نتیجه، یادگیری جدیدی را تجربه می کنیم.

رشد شخصیت

دانش، تجربه، گذر زمان و حتی عقد و پیمان ازدواج و شروع زندگی مشترک، وضعیت ها و نقش های بزرگ سالی را در ما به وجود نمی آورند، بلکه دوره ی پدر و مادری است که، نقش های بزرگ سالی را در ما مشخص می کند. برخی از محققان مطالعات شخصیت به این نتیجه رسیده اند که سازمان روانی انسان با پذیرفتن نقش پدر و مادری به کمال می رسد. آن ها در این باره می گویند، معمولا این گونه تصور می شود که تغییرات شخصیت در طول نوجوانی روی می دهد اما، تغییرات بسیار مشخص نه در طول نوجوانی، بلکه انتهای آن رخ می دهد؛ یعنی زمانی که اکثر مردم در نهایت، دچار تغییرات نقشی عمیقی می شوند و به ایفای نقش پدری و مادری، مشغول می شوند.

افزایش برکت در ثروت

تأمین مخارج زندگی مشترک و هزینه ی فرزندان از قبیل خوراک، پوشاک و مسکن موجب شده است که بعضی از ما زیر بار مسؤولیت زندگی زناشویی در سنین جوانی نرویم. در صورتی که، اسلام  بچه دار شدن را نه تنها باعث مشکلات اقتصادی در خانواده نمی داند، بلکه توسعه اقتصادی و ثروت را پس ازصاحب فرزند شدن همراه با تلاش و برکت همراه آن تضمین می کند. بر اساس آموزه های دینی، فقر مانعی در فرزند آوری نیست، چون خداوند در کنار فرزند، برکت و بی نیازی را به انسان می بخشد. (وسائل الشیعه، ج 20، ص 43) یکی از آموزه هایی که در روایات بر آن تأکید شده، این است که فرزند موجب برکت در خانواده است و برکت در تمام قسمت های زندگی جاری می شود. پیامبر اکرم می فرمایند: «روزی، در گرو همسر وفرزندان است». (وسائل الشیعه، ج 20، ص 44) هم چنین می فرمایند: «در خانه ای که در آن کودک نباشد برکت نیست». (نهج الفصاحة، ص 374)

عصای پیری والدین

والدین ما و از جمله خود ما دوست داریم فردی باشد تا در دوران پیری از ما دست گیری کند. با داشتن فرزند می توانیم این رؤیای خود را تحقق ببخشیم، همان طور که در سیره بزرگان خود می بینیم. برای مثال، زکریا (علیه السلام) به هنگام پیری از خداوند درخواست فرزند کرد. ابراهیم (علیه السلام) نیز از نداشتن فرزند غمگین بود که خداوند در ایام پیری اسماعیل و اسحاق را به او می بخشد. امام حسن عسکری (علیه السلام) فرزند را بهترین یار و مددکار انسان معرفی می کنند و خوار و بدبخت از نظر ایشان کسی است که فرزندی نداشته باشد. (وسائل الشیعه، ج 21، ص 360)

ادامه یافتن ثبت پاداش در نامه ی اعمالوجود فرزند نه تنها باعث دوام زندگی دنیایی ما می شود، بلکه باعث می شود تا زندگی اخروی ما هم آباد گردد و  می تواند تحت شرایطی در پرونده ی اعمال مان، پاداشی در نظر گرفته شود. رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) می فرمایند: « پنج نفر از دنیا رفته اند، ولی پرونده آنان بسته نشده است و دائم به آنان ثواب میرسد: کسی که درختی کاشته، چاه آبی برای بهره برداری مردم حفر کرده، مسجدی ساخته، قرآنی نوشته و کسی که فرزند خوب و صالحی از او باقی مانده باشد». (بحارالأنوار، ج 101، ص 97)

بیماری فرزند کفاره اعمال والدین

بیماری فرزند، کفاره گناهان پدر و مادر است، در غیر این صورت ممکن است که خداوند یک عذاب شدیدتری را برای آنان در این دنیا در نظر بگیرد. حضرت علی (علیه السلام) می فرمایند: «بیماری که به سراغ فرزندان می آید، کفاره ی گناهان پدر و مادر است.» (وسائل الشیعه، ج 21، ص 360)

فرزند جلوه ای از الطاف خدا

خدا وقتی بخواهد رحمت و لطف وسیعش را به انسان بدهد، به او فرزند می دهد. امام رضا (علیه السلام) می فرمایند: «پروردگار بزرگ هنگامی که اراده فرمایند تا به بنده اش نیکی کند، او را از دنیا نمی برد تا آن که جانشینی به وی عطا کند». (بحارالأنوار، ج 101، ص 91)

حمایت معنوی فرزند پس از مرگ والدین

طبق فرموده ی رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) یکی از چیزهایی که باعث می شود حتی پس از مرگ هم پاداش در نامه ی اعمال والدین ثبت گردد، اعمال فرزند است که با انجام کارهای خوبش نه تنها برای خودش بلکه برای والدین نیز ثواب و حسنه در نامه اعمال آن ها ثبت می شود. (نهج الفصاحة، ص 200)

راه های تأمین آرامش قبل از باروری

یکی از مواردی که در تربیت کودک می تواند نقش ویژه ای را ایفا کند، میزان آرامش والدین اوست. معصومین (علیهم السلام) بهترین توصیه های روانی را برای کسب بیشترین آرامش و رضایت از زندگی که باعث می شود بیشترین بهره وری و رضایت از خود را در تمام دوران های زندگی داشته باشیم و بتوانیم در تمام وظایفی که بر عهده می گیریم ازجمله ایفای نقش پدری و مادری، بهترین عملکرد را داشته باشیم، بیان فرموده اند که توجه شما خواننده ی محترم را به بخشی از آن ها جلب می کنیم.

 

برنامه ریزی مناسب قبل از اقدام به بارداری

وجود فرزندان خوب و مفید از نظر تقویت نیروی انسانی، برای جامعه بسیار مفید است و در اسلام هم توصیه هایی در این زمینه وجود دارد. اما ما پدر و مادرها، برای پرورش فرزند خوب قبل از اقدام به بارداری، باید مطالعه ی کاملی را در زمینه ی تربیت فرزند داشته باشیم و پس از مطالعه و سنجیدن، تصمیم به داشتن فرزند بگیریم نه این که بدون تصمیم قبلی، فرزند به طور ناخواسته، وارد زندگی ما شود. برای این که با خیال راحت باردار شویم و حتی زمان و فصل به دنیا آمدن فرزند خود را تعیین کنیم، بهتر است با پزشک متخصص یا ماما در این زمینه مشورت کنیم.

انتخاب سبک زندگی سالم

کلید برخورداری از یک زندگی سالم و استفاده هرچه بیشتر و بهتر از مواهب زندگی، انتخاب روشی مناسب و سالم است تا با اتخاذ این شیوه، احساس خوبی از زندگی خود داشته باشیم. زندگی سالم دارای ابعاد مختلف سلامت جسمی و روانی است. با داشتن سلامت جسمی و روانی می توانید تجربه زندگی آرامی را داشته باشید و عملکرد خود را در قسمت های مختلف زندگی خود بهبود بخشید. در این قسمت، به بیان مطالبی می پردازیم که می تواند سلامت روانی شما را تا حدود زیادی بهبود دهد تا در زندگی روزانه خود بهترین عملکرد را داشته باشید. گفتنی است مطالب دیگری در همین رابطه در بخش سبک زندگی در همین سایت بیان شده است.

تفکر مثبت

مثبت فکرکردن، یکی از نشانه های سلامت روان و سبب ایجاد نشاط و آرامش است. ما خود، تصمیم می گیریم که دیگران را چگونه ببینیم و قضاوت کنیم. وقتی می خواهیم کسی را دوست داشته باشیم، می توانیم صبور و شکیبا باشیم و زمانی که تصمیم می گیریم از آدم ها برنجیم، در اشتباه های آن ها دقیق می شویم. پس نوع احساس ما درباره دیگران، به رفتار آن ها بستگی ندارد، بلکه به نگرش ما مربوط می شود. بسیاری از انسان ها این گونه هستند که بیشتر وقت خود را صرف جست وجوی عیب های دیگران می کنند و کمتر به خوبی های آن ها می پردازند. از این رو، برای شاد بودن وآرامش داشتن، باید یاد بگیریم که چگونه اندیشه های خود را کنترل کنیم. آن چه مایه خوش بختی و شادی انسان است، از درون او سرچشمه می گیرد، نه از بیرون. خداوند در آیه 12 سوره ی حجرات می فرماید: «ای کسانی که ایمان آورده اید از بسیاری از گمان ها بپرهیزید، چون بعضی از این گمان ها گناه است».

هم چنین حضرت علی (علیه السلام) در سخنانی می فرمایند:

·        حسن ظن وخوش بینی، غم تان را سبک می کند و از آلوده شدن به گناه، شما را نجات می دهد. (غررالحکم)

·        اگر نسبت به افراد خوش بین نباشید، از هر كسى وحشت مى كنید. (تصنیف غررالحکم، ص 254 )

·         اگرآدم بدبینی باشید، همیشه بیمار و نگران هستید. (تصنیف غررالحکم، ص 72 )

به عقیده روان شناسان و روایات دینی ما، نطفه و جنین تحت تأثیر محیط اطرافش است و نزدیک ترین محیط به او ما هستیم. اگر ما در این دوران شاداب و خوشحال باشیم، نوزاد ما با نوزاد مادری که حالت عادی دارد، از نظر هوش و استعداد بسیار متفاوت بوده و باهوش تر و سرزنده تر می باشد. اگر ما از لحاظ روحی بانشاط باشیم، فرزند ما نیز شاد و بانشاط پرورش پیدا می کند. علاوه براین، شادابی وسرزنده بودن، در میزان باروری ما تأثیر بسیار مثبتی دارد. بنابراین داشتن روحیه ای شاداب در طول زمان اقدام به باروری، باعث موفقیت ما دراین امر می شود و علاوه بر این، در صورت تشکیل نطفه، تأثیر مثبتی بر اخلاق و رفتار کودک آینده ی ما خواهد داشت.

پذیرش بارداری

اگر ناخواسته باردارشدیم، بارداری را به عنوان یک مرحله بسیار شیرین با موجودی که در وجود ما است، تمام حالات روحی ما را می فهمد و با شاد بودن ما شاد می شود، در زندگی مشترک خویش بپذیریم و اطلاعات لازم را در خصوص تغییرات بارداری و آمادگی هایی که لازم است را به دست آوریم. ضمنا، می توانیم از کسانی که دراین زمینه تجربه دارند، کمک بخواهیم و از تجربیات آن ها بهره گیریم.

داشتن تغذیه ای مفید و سالم

طبق فرموده ی پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) خوشبختی و سعادت انسان بستگی به رحم مادر و دوران جنینی کودک دارد. طبق نظر اسلام و روان شناسان، در این دوران و قبل از انعقاد نطفه، ما پدر و مادرها باید به این مراقبت ها اهمیت بیشتری بدهیم و غذاهای خوب و سالم مصرف کنیم تا هم سلامت جسمی و هم سلامت روانی خود و کودک آینده ی خود را تضمین کنیم، چون همان طور که گفته اند، عقل سالم در بدن سالم است.

یکی دیگر از این مراقبت ها، تغذیه ما از غذاهای پاک و حلال است که البته پدر خانواده، نقش اول را در درآمد خانواده ایفا می کند. پدر هرچه پرهیزگارتر، فرزند شایسته تر، سالم تر، صالح تر، مطمئن تر و بهتر است. در مرحله ی دوم، کار مادران است که با مراقبت های ویژه ای که در غذاهای خود از نظر سالم بودن و پاک و حلال بودن به عمل می آورند آینده کودک را از لحاظ روحی، جسمی و شخصیتی تأمین می کنند. علامه جعفری می گوید: «لقمه حلال برای دل انسان، علم و حکمت و عشق و ظرافت ایجاد می کند و هنگامی که دیدی حسادت و نادانی و غفلت تو روز به روز  افزوده می شود، بدان که نتیجه همان لقمه های حرامی است که خورده ای». لقمه حلال عالی ترین پدیده ای را که برای انسان ممکن است ایجاد می کند. برای این که اثر غذا را بر سلامت جسم و روان خود و همین طور بر سلامت جسم، روان و شخصیت کودک آینده خود ببینید به قسمت تأثیر تغذیه در نسل مراجعه کنید.

رفتن به طبیعت سرسبز و آسمان نیلگون

معصومین (علیهم السلام) فرموده اند، نگاه به گل های رنگارنگ ودرختان سرسبز و شاداب، باعث نشاط و شادی می شود و از بسیاری بیماری های روانی جلوگیری کرده و حتی کاربرد درمانی دارد. (وسائل الشیعه، ج 2، ص 143) هم چنین استشمام عطر بعضی گل ها، مثل گل سرخ، گل نرجس آثار بسیار خوبی را در سیستم مغزی ما بر جای می گذارد. (بحارالأنوار، ج 73، ص147)

رنگ شناسان معتقدند رنگ آبی تیره (رنگ شب) ساختار آرامش و سکوت کامل است. این رنگ از یک تأثیر آرام بخش در سیستم اعصاب برخوردار بوده، فشار خون، نبض و تنفس در اثر آن کاهش می یابد و در عین حال، بدن تجدید قوا کرده و نیرو می گیرد. به نظر می رسد، یکی از دلایل تأکید اسلام برای تهجد و شب زنده داری نیز همین باشد، چرا که ما در لباس شب از آرامشی بهره مند می شویم که حتی اثر آن به زندگی در روز هم کشیده می شود. امام صادق (علیه السلام) در کتاب توحید مفضل با اشاره به رنگ کبود آسمان در شب می فرمایند: «پس تفکر کن که چگونه رنگ آسمان را کبود مایل به سیاه قرار داد که نگاه کردن مکرر به آسمان به چشم ضرر نرساند». رنگ آبی، مشترک بین آسمان و زمین است و مانند رنگ سبز در تقویت چشم مؤثر است. خداوند این رنگ را برای تسکین و آرامش آفریده است. از این رو، پزشکان آن را برای اتاق بیماران تب دار نیز تجویز می کنند. این رنگ برای اتاق خواب نیز پیشنهاد می شود، چرا که آرام بخش و خواب آور است.

شادابی معنوی

روان شناسان معتقدند رشد ما به عنوان انسان، شامل رشد در قلمرو معنویت است. انسان با رجوع به باطن دین، آرامش و سرور خاصی پیدا می کند. انسان‌ها علاوه بر توجه به مسائل جسمی، به مسایل روانی و روحی نیز باید توجه کنند زیرا دو بعد روحی و جسمی در انسان ضمن آن که با یکدیگر ارتباط دارند بر یکدیگر تاثیرگذار بوده و توجه یا بی‌توجهی به هر یک از آن ها می‌تواند در سلامت افراد تغییرات زیادی را ایجاد کند. در میان تعالیم دینی، باشكوه تـرين، باعظمـت تـرين و زيبـاترين حـالات روحـی و رفتـاری انسـان، آن حالـت پرستش گرانه ای است كه او به وقت دعا به خود می گيرد. در قسمتی از دعای سحر آمده است: خـدايا از تـو درخواسـت می كنم به حق نيكوترين مراتب جمالت در صورتی كه تمام مراتب جمالت نيكو است. انسان با دعا به آرامش روحی خاصی دست می یابد که قابل قیاس با هیچ چیز دیگری نمی باشد. اصولا آفريـدگار هسـتی برای عروج و تكامل انسان بهترين و زيباترين رابطه ها را برای تعاملات انسان با هستی تعيين كرده است و انسان با عمل به احكام، نه تنها آرامش و عرفان حقیقی را تجربه و پیدا خواهد كـرد، بلکه در مسیر رشد و تکامل قرار خواهد گرفت. در این قسمت به بیان مطالبی می پردازیم که می تواند در آرامش روحی و روانی شما بیشترین تأثیر را داشته باشد.

داشتن نشاط و شادی در انجام امور دینی

در انجام اعمال دینی، نشاط و شادی، یکی ازشر ایط مهم است. پس بهتر است، از انجام حجم زیادی از اعمال مستحبی كه پس از مدتی ما را خسته می كند بپرهیزیم. حضرت علی (علیه السلام) در این باره می فرمایند: «كار اندكی كه ادامه پیدا كند، بهتر از كار زیادی است كه خستگی به بار بیاورد». (وسائل الشیعه، ج 1، ص 118)

کسب آرامش روانی با انجام واجبات دینی

انجام دادن واجبات درعین این كه عبارت ساده ای است، ولی تمام آن چیزی را كه باعث آرامش روانی ما و نزدیک شدن ما به خدا لازم است را، در خود داراست. پیامبر اكرم (صلی الله علیه وآله وسلم) فرموده اند: «خداوند فرموده است: هیچ بنده‏ ای با چیزی محبوب‏تر از واجبات به من نزدیك نشده است». (الکافی، ج ۲، ص ۳۵۲)

فراهم شدن دنیا با نماز اول وقت

آیت الله بهجت از مرحوم آقای قاضی نقل می كردند كه ایشان می فرمود: «اگر كسی نماز واجبش را اول وقت بخواند و به مقامات عالی نرسد مرا لعن كند». نماز اول وقت، نوعی برنامه ریزی و برنامه داشتن در زندگی را به ما می آموزد. علاوه براین، اگر نماز را اول وقت بخوانیم، اثرهای زیادی از جمله آرامش روانی را برای ما به ارمغا ن می آورد و نوعی تلقین سازنده برای آرامش روح و روان ما است. همان طور که می دانیم، تلقین از گذشته های دور تا عصر حاضر، از پر راز و رمزترین و شگفت انگیزترین پدیده به شمار می آمده است. تلقین به روشهای مختلف ممكن است، انجام پذیرد. مثلا ممكن است از طرف شخصی به شخص یا اشخاص دیگر و یا حتی گاهی به صورت خودبخود انجام پذیرد. در هر صورت در وجود تلقین، كلمه «نه» وجود ندارد و بوسیله آن تقریبا هر كار غیر ممكنی، ممكن می شود. توجیه علمی و پزشكی نیز در این موارد، به این صورت است كه تلقین دائمی و توجه مداوم به سلامت و خوشبختی و یا حتی ثروتمندشدن، سبب می شود از نظر روانشناسی، برخی استعدادهای نهفته ی ما (كه در ضمیر ناخودآگاه ما پنهان هستند) و از نظر پزشكی، برخی ناقل های عصبی مغز ما بخصوص آن هایی كه غیر فعال بوده اند، بر اثر توجه و تلقین (اثر قشر مغز و اراده) پیدا و فعال شوند و ما را به سمت سلامتی و خوشبختی هدایت كنند یا شم اقتصادی ما را فعال سازند و باعث موفقیت ما در جهت ثروتمندشدن گردند. با این اوصاف، طبیعی است كه هر چه ما از درجه تلقین پذیری بالاتری برخوردار باشیم، انواع تلقین از جمله این قبیل تلقین های سازنده روانی، منجر به موفقیت ما می شوند و به نحو مؤثرتری عمل می كنند.

از طرفی، علم و تجربه ثابت كرده اند كه ما انسان ها در برخی از حالات خود، از درجه تلقین پذیری بالاتری برخوردار هستیم. با توجه نمودن به شرایط ویژه ما در نماز، از نظر تكرار اقامه نماز در زمان های خاص، شرایط ویژه جسمانی مانند: طهارت جسم، پاك بودن لباس، غصبی نبودن محل و... کلماتی که در نماز می گوییم، اذكار و توجهات خاص در هر كدام از بخش های نماز، حركات خاص و سمبلیك (مثل سجده)، هم چنین نحوه قرارگرفتن همیشگی ما در نماز در مقابل قبله و در جریان میدان های الكترومغناطیسی زمین و... و از طرف دیگر شناخت هایی كه ما از خداوند و اصول مذهب و دستورات آن (از جمله در مورد نماز) یاد گرفته ایم، یا بخصوص آن چه كه ما در مورد نماز تجربه كرده ایم، مانند: (حاجت های متعددی كه بر سر سجاده نماز از خداوند طلب كرده و نتیجه گرفته ایم) و عوامل بسیار متعدد دیگر، همگی باعث می شوند، كه ما هنگام نماز در شرایط ویژه ای از تلقین پذیری قرار بگیریم و بر اثر آن، آن چه به خاطر طلب آن از خدا، به نماز خود توجه می كنیم و آن چه را كه در حین نماز، در رابطه با آن به خود تلقین می نماییم، برای ما حاصل شود، چرا كه تلقین ها و توجهات ما در این شرایط خاص، منجر به فعال شدن ناقل های عصبی مغز می شود و ما را در جهت طلب حاجت خود، یاری می دهند. به زبان ساده تر، تلقین در این شرایط ویژه باعث می شود كه ما استعدادهای نهفته درونی خود را به كار اندازیم و از آن در امور خود یاری جوییم. به عنوان مثال، معروف است كه هرگاه حكیم ابن سینا، در مسائل علمی خود با مشكلی مواجه می شده است، دو رکعت نماز اقامه می کرد. توجیه دینی آن (صرفنظر از مسائل پزشكی) این است كه ابن سینا برای حل مشكل فكری خود، از درگاه خدا درخواست یاری می نموده است. اما توجیه علمی آن با توجه به ناقل های عصبی و مسائل مربوطه به آن (كه تفكر را هم، جریانی ناشی از برخی تغییرات در ناقل های عصبی سسیتم مغزی می داند) این است كه ابن سینا، به خاطر آن كه اعتقاد داشته است كه مشكل فكریش با نماز حل می شود (محتویات مطلوب حافظه) و اراده نموده است كه مشكلش را به این طریق حل كند (استفاده از قشر مغز و تلقین) سرانجام موفق شده است كه ناقل های عصبی ای را كه منجر به حل مشكل فكری او می شوند (همان استعدادهای نهفته مانده) در خود فعال نماید و از آن در حل مشكل فكریش بهره گیرد.

جذب انرژی های مثبت با دعا

قطعا غیر از عوامل طبیعی و مادی، عوامل دیگری در هستی وجود دارند که می تواند اثر آرامش بخشی را در روح و روان ما ایجاد کند که دعا یکی از مهمترین آنهاست. آیات متعددی هم درقرآن کریم مسئله دعا را مطرح کرده است. در آخر سوره فرقان، خداوند می فرماید: «ای پیغمبر به مردم بگو، اگر دعا در زندگی شما نباشد، خدا به شما اعتنا نمی کند». (فرقان/77) هم چنین امام رضا (ع) در حدیثی می فرمایند: «به خداوند خوش گمان باش، زیرا خداى عزوجل مى‏ فرماید: من نزد گمان بنده مؤمن خویش هستم، اگر به من خوش گمان باشد، به خوبى با او رفتار مى‏ كنم و اگر به من بد گمان باشد، به بدى با او رفتار مى ‏كنم». (كافى، ج 2، ص 7)

این که بعضی از ما با فشار روانی (استرس) در زندگی مان مواجه هستیم، به عنوان یک واقعیت مسلم پذیرفته شده و این مسأله مورد توجه روان شناسان و روان پزشکان قرار گرفته است. به عقیده ی روان شناسان، ما با دعا کردن برون ریزی عاطفی داریم، یعنی همان طور که با دوستان، افراد خانواده و همکاران مان ارتباط داریم و با بعضی از آن ها درد و دل می کنیم و تخلیه ی روانی می شویم، با خداوند که حلّال همه مشکلات ما است، به راحتی می توانیم مشکلات خود را در میان بگذاریم. گاهی اوقات، هدف ما از دعا کردن، درخواستی از خداست ولی شاید به خواسته خود نرسیم، هرچند که به گفته فیلسوفان دینی، این عالم، عالم اسباب ومسببات است و خداوند از طریق وسیله و شرایط، خواسته ی ما را شاید در طولانی مدت یا کوتاه مدت تأمین کند و یا شاید تأمین خواسته ی ما به صلاح مان نباشد و اصلا برآورده نشود، ولی باز هم ما این اطمینان را داریم که برآورده نشدن خواسته ما از خدا، به صلاح ما بوده و خداوند در دنیا یا آخرت، این عمل را به نحوی جبران می کند و این باعث آرامش روحی ما می شود. امام علی (ع) می فرمایند: «با دعا کردن امواج بلا را از خود دور کنید». (کافی، ج 2، ص 341) درمورد اثرات جسمی ای که دعا بر ما می گذارد، اخیرا در ایالت بوستون آمریکا و در دانشگاه هاروارد کنفرانسی با عنوان ارزش های درمانی دعا برگزار شد. دکتر هوبرت بنسون استاد دانشگاه پزشکی و رئیس سمینار اذعان داشت دعا خواندن مغز را بکار می اندازد، عوارض ایدز را کاهش می دهد، از فشار خون بالا می کاهد و نازایی را درمان می کند. تکرار دعاها و بیرون کردن اندیشه های دیگر از مغز، مغز را قادر می سازد تا تغییرات فیزیولوژیکی در خود پدید آورد.

ارتباط عاشقانه و مستمر ما با خالق هستی، اثرات عمیقی در بهداشت روانی ما دارد. همه ادیان توحیدی بر راز و نیاز با خداوند تأکید کرده اند و در متن تعالیم خود، زمان ها و مکان های ویژه ای را به آن اختصاص داده اند. در دین اسلام هم شرایطی برای دعا در نظر گرفته شده، که عبارتند از:

  • دعای ما، مخالف سنت‏هاى الهى نباشد. ( بقره/ 126)
  • دعای ما، منطقى و بجا باشد. همین كه حضرت ابراهیم به مقام امامت رسید از خدا درخواست كرد كه نسل او در طول تاریخ امام باشند، (و من ذرّیتى) خداوند به او پاسخ فرمود: «این دعا مستجاب نمى‏شود؛ این مقام عهد الهى است و به هركسى داده نمى ‏شود». (لاینال عهدى الظالمین) (بقره/ 124)
  • دعای ما، حكیمانه باشد. حضرت ابراهیم از خدا خواست كه بعد از او پیامبرى به مردم بدهد كه ابتدا مسؤول آموزش و سپس مسؤول پرورش مردم باشد. خداوند به او فرمود: «دعاى تو مستجاب می ‏شود، ولى نه آن طورى كه تو درخواست كردى، بلكه تزكیه مقدم بر تعلیم است». ( بقره/ 129)
  • دعای ما، با احترام و از روى نیاز باشد. (اعراف/ 56)
  • دعای ما، خالصانه باشد.
  • دعای ما، با تضرع و التماس باشد.
  • دعای ما، با حسن ظن و خوش باورى به خدا باشد.
  • دعای ما، با دعا برای دیگران باشد.
  • دعای ما، با قدردانی از خدا باشد.
  • دعای ما، با یادآورى نعمت‏هاى الهى باشد.
  • دعای ما، با ذکر صلوات بر محمد و آل محمد باشد.
  • شروع دعای ما، با بسم اللّه و همراه نام خدا باشد.
  • دعای ما، همراه با اقرار به كوتاهى‏ های ما باشد.
  • دعای ما، همراه با استغفار و توبه باشد.
  • دعای ما، همراه با آمین گفتن دیگران باشد. دعابهتر است که در یکی از این اوقات انجام شود: شب و روز جمعه، در دل شب و به ویژه نزدیك اذان صبح، قبل از غروب خورشید، هنگام وزیدن باد صبحگاهی، هنگام ریزش باران، هنگام شنیدن اذان، در سجده نماز، بعد از پایان نماز، هنگام شنیدن قرائت قرآن و به هنگام افطار روزه، شب قدر، ماه مبارك رمضان، اعیاد مذهبی هم چون عید فطر، عید غدیر، عید قربان و روزهای ولادت ائمه علیهم السلام، شب های دهه اول ذی حجه.

درمان ناباروری با آمرزش خواهی از خدا

اعمال ما انسان ها خواه خوب یا بد، طبق آن چه که در روایات و علم روانشناسی و هم چنین پزشکی و... آمده است آثاری را در بهداشت روانی و هم چنین سلامت جسمی ما به جا می گذارد. برای مثال: وقتی در اجتماع هستیم و فرد خوش برخوردی باشیم و یا وقتی در برخورد با دیگران در عین این که عزت نفس خود را حفظ می کنیم با کمال ادب و تواضع با آن ها برخورد می کنیم یا وقتی به دیگران کمک می کنیم و طبق فرموده امام حسن مجتبی (علیه السلام) هرچه که برای خودمان دوست داریم برای دیگران هم دوست بداریم و... باعث می شود، علاوه برآرامش روحی و روانی ما اثرات دیگری را نیز به دنبال داشته باشد، مانند: افزایش رفاه وثروت، پیشرفت جامعه، زندگی های شاد، افزایش طول عمر ما انسان ها و... البته اگر طرف مقابل ما مغرور بود و شخصیت ما را کوچک می کرد، دیگر تواضع جایی ندارد و باید مثل خودشان طبق فرموده ی پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله وسلم) (علم اخلاق اسلامی، ج 1، ص 442) برخورد کرد. برعکس آن هم صادق است. وقتی رفتار خوبی با دیگران نداریم و حقوق خود یا دیگران را به نحوی پایمال می کنیم که بعضی از این نادیده گرفتن ها در اصطلاح فقه اسلامی تعبیر به گناه می شود، آرامش روحی و روانی و در بعضی موارد حتی سلامت جسمی ما را به خطر می اندازد. امام صادق (علیه السلام) دراین باره می فرمایند: «هیچ رگی (بر اثر تب و بیماری) نزند و هیچ پایی صدمه نبیند و هیچ سردردی و یا مرضی رخ ندهد، مگر در اثر گناه». (اصول کافی، ج 2، ص 269)

بر طبق آن چه که در روایات آمده، هیچ عاملی خطرناک تر از گناه برای سلامت روانی ما مضر نیست. (بحارالأنوار، ج 73، ص 348) از نظر روان شناسی نیز، سرزنش و تحقیر خود، پس از انجام گناه در کاهش عزت نفس افراد مؤثر است و انجام گناه در بعضی موارد باعث بروز افسردگی و... می شود. برای این که این اثرات را در زندگی خود پاک کنیم و آرامش روانی خود را تأمین کنیم، در آیات قرآن و هم چنین روایات زیادی از ائمه معصومین (علیه السلام) تأکید زیادی در آمرزش خواهی از خداوند و توبه شده است، به طوری که بد ترین گناه در روایات، ناامیدی و روی گردانی از درگاه خداوند معرفی شده است. (یوسف/87)

استغفار و طلب آمرزش از خداوند آثار بسیار فرخنده و ارزشمندی دارد؛ از جمله این آثار: نزول برکات آسمانی و افزایش مال و فرزند است که در این آیه شریفه قرآن کریم به آن ها اشاره شده است. (از پروردگارتان آمرزش بخواهید که او همواره آمرزنده است، تا از آسمان برایتان پی در پی باران فرستد و شما را با اموال و فرزندان یاری  کند و برایتان باغ ها و نهرها بیآفریند). طبق فرموده امام علی (علیه السلام) باید به خداوند حسن ظن داشته باشیم. حسن ظن به خدا یعنی این که، تنها به خدا امید داشته باشیم و جز از گناهان خود نترسیم. (اصول کافى، ج 2، ص 72) پس بهتر است که ازخدای بزرگ بخواهیم كه توفیق پرهیز از گناه را به ما بدهد و نیز بخواهیم كه اثر گناهان گذشته ما را بر نسل آینده پاك كند. اگر در این دعا صداقت داشته باشیم مطمئناً، خداوند متعال نیز رحمت خاص خود را نصیب ما و فرزندان مان خواهد كرد. به همین جهت است که می بینیم در بسیاری از ادعیه و اعمال مربوط به فرزند دار شدن، توصیه به استغفار شده است. امام باقر (علیه السلام) به شخصی که بچه دار نمی شد فرمودند: «هر روز، صبحگاه و شبانگاه، 70 مرتبه میگویی (سُبْحَانَ اللَّه) و 10 بار استغفار می کنی و 9 بار تسبیح میگویی و بار دهم را با این استغفار تمام می کنی و می گویی(اَسْتَغْفِرُاللَّهُ اِنَّهُ کانَ غَفَّاراً یُرْسِلِ السَّماءَ عَلَیْکُمْ مِدْراراً وَ یُمْدِدْکُمْ بِاَمْوالٍ وَ بَنِینَ وَ یَجْعَلْ لَکُمْ جَنَّاتٍ وَ یَجْعَلْ لَکُمْ اَنْهارا) آن شخص با انجام این عمل، فرزندان زیادی پیدا کرد».(حلیة المتقین، ص 108 )

تمرین ریلکسیشن و آرامش با وضو

سرپرست مركز تحقیقات طب اسلامی امام صادق (علیه السلام) می گوید: «بدن دائما در حال تولید انرژی است و تمام اجزای بدن دارای انرژی است كه به هنگام گرفتن وضو، ارتباط با انرژی های زائد دور میشود». در روایات بسیاری در کتب معتبر دینی از جمله در بحارالانوار، سفارش شده است حتی الامکان در زمان بیداری و هنگام خوابیدن با وضو باشیم. طبیعی است که یاد خداوند باعث آرامش قلب و روان ما می شود و در دوران بارداری، بر فرزندی که در رحم داریم نیز اثر مثبت خواهد گذاشت و او را از نظر روانی، فردی آرام و باطمأنینه خواهد کرد.

آرامش روحی و روانی با خواندن قرآن

طبق روایات دینی، خواندن هر روزه ی قرآن و توجه به تفسیر آیات آن و تفکر در آن (حداقل 1 آیه)، باعث می شود قرآن با روح ما آمیخته شود و روح و تمام حالات ما نورانی شوند و فضای منزل هم از نورانیت و آرامش خاصی برخوردار گردد. آن چه آرامش ما را بیشتر می کند، تفکر در آیاتی است که می خوانیم. تفكرکردن در هر آیه ای، باعث بوجود آمدن افكار بسیار مهم، كارساز و نجات‏ دهنده در ما می شود و به ما امید می دهد. علاوه بر این، تفکر در هر چیزى اثر مخصوص به خود را دارد. برای مثال:

  • تفكر در قدرت الهى: نتیجه ی آن توكل و یاری خواستن از خداست.
  • تفكر در عدالت خدا: نتیجه ی آن عدالت و ترس از خداست.
  • تفكر در امدادها و یاری خدا: نتیجه ی آن امید و دلگرمى است.
  • تفكر در نعمت‏هاى خدا: نتیجه ی آن شكر خدا است.
  • تفكر در زودگذرى دنیا و جلوه‏ هاى آن: نتیجه ی آن درست کار بودن است.
  • تفكر درسرگذشت دیگران: نتیجه ی آن عبرت و پند گرفتن است.
  • تفكر در علم همه جانبه‏ى خداوند: نتیجه ی آن تقوا و حیا است.
  • تفكر در الطاف و نعمت های خدا: نتیجه ی آن معرفت و عشق و محبت به خداست. (اعراف،176)
  • تفكر در جهان خلقت: نتیجه ی آن ایمان آگاهانه است. (آل‏عمران، 191)

علاوه بر اثر روحی ای که قرآن در ما می گذارد، نگاه به آیات قرآن در روشنایی چشم و پیش گیری از ضعف چشم بسیار تأثیرگذار است و در روایات نیز به این اثر اشاره شده است. علاوه بر این، اگر هر کدام از ما بخواهیم فرزندی خوب، آرام و مؤمن داشته باشیم، بهتراست با قرآن انس بگیریم، که این امر در زوجهای جوان بیشترین اثر را دارد. امام صادق (علیه السلام) در این باره می فرمایند: «هر جوان مؤمنى كه در جوانى قرآن تلاوت كند، قرآن با گوشت و خونش مى آمیزد و خداوند عزوجل او را با فرشتگان بزرگوار و نیك قرار مى دهد و قرآن نگهبان او در روز قیامت، خواهد بود». (اصول کافی، ج 2، ص 603)

زیارت و شركت در مجالس اهل بیت

درتحقیقات علوم تجربی ثابت شده است که، زمین ما دارای سلسله اعصابی است که از شبکه های جریان برق تشکیل شده و این شبکه در رفتار و تعادل روانی افراد تأثیر قطعی دارد. طرفداران این نظریه می گویند در دنیا مناطقی وجود دارد که ما وقتی به آنجا قدم میگذاریم احساس آرامش میکنیم و دل مان میخواهد برای همیشه در آنجا باقی بمانیم، در حالیکه برخی مناطق دیگر انسان را دچار اندوه میسازد. این موضوع را حیوانات هم احساس میکنند. آن ها از روی غریزه طبیعی به طرف لانهها و آشیانههایی که بیشتر احساس آرامش میکنند روی میآورند. علاوه بر این، دانشمندانی چون ولر و پارکامنت در سال 1998 میلادی، با پژوهش‏هایی دریافتند که اعتقادات و رفتارهای مذهبی از قبیل زیارت، ذکر، توسل و اعتقاد به خداوند، سبب افزایش اعتماد به نفس و آرامش می شود. پس، بهتر است خود و همسرمان سعی کنیم به زیارت حرم امامان وامام زادگان برویم، به ویژه حداقل یك بار در طول بارداری سعی كنیم به زیارت حضرت امام رضا (علیه السلام) و خواهر مكرمه ایشان حضرت معصومه (سلام الله علیها) برویم.

آداب جنسی فرزندآوری

با توجه به این که، شرایط زمانی، مکانی، روحی و روانی آمیزش، تأثیراتی را بر شخصیت، جسم و روان فرزند آینده ی ما می گذارند و در واقع زمینه ساز شخصیت فرزند می شوند، معصومین (ع) آداب خاصی را برای آمیزش با همسر رعایت و دیگران را نيز به آن سفارش می کردند که در این قسمت، آن آدابی را که رعایت آن از نظر ائمه (ع) به منظور فرزندآوری لازم است، را آورده ایم. هم چنین رعایت این آداب، یکی از روش هایی است که زمینه و شرایط را برای به وجود آوردن فرزندی خوب و صالح نيز فراهم می کند. این آداب، شامل دو دسته آداب می شود.

  1. آداب قبل از انعقاد نطفه
  2. آداب حین انعقاد نطفه

آداب قبل از انعقاد نطفه

ازحکیمی پرسیدند تربیت ازکی آغاز می شود؟ جواب داد بیست سال قبل از تولد و اگر این مدت کافی نباشد، باید بر آن اضافه کرد. از جمله شرایطی که می تواند کمک زیادی را به تصمیم شما برای قدم گذاشتن در دنیای زیبای مادری داشته باشد، توجه به آداب قبل از انعقاد نطفه است که در ادامه توجه شما را به خواندن مطالبی که در رابطه با این موضوع آمده است، جلب می کنیم.

تغذیه مفید و سالم

غذای سالم و مفید، هم از جهت سلامت روانی و هم از جهت سلامت جسمی تأثیر بسیار خوبی بر ما و کودک آینده دارد. از این رو بسیار سفارش شده است که والدین در عین این که به سالم بودن و مفید بودن غذا توجه دارند، به غذای خود که از درآمد و راه درستی تهیه شده باشد (سوره بقره/74) نيز دقت لازم را داشته باشند. برای اطلاعات بیشتر در این مورد به قسمت تأثیر تغذیه در نسل مراجعه کنید.

دعا كردن

یکی از آثار دعا به خصوص اگر با نیاز واقعی درونی و استمرار همراه باشد، آن است که اتفاقات بد آینده را تغییر می دهد. این یکی از اصول اعتقادی ما  بوده و بزرگان نیز به آن توجه داشته اند. امام رضا (علیه السلام) به یاران خود فرمود: «دعا سلاح انبیاست». ( کافی، ج ‏2، ص 468) بهتر است همیشه برای داشتن نسلی صالح، دعا کنیم و از این کار هیچ وقت خسته نشویم. در این زمینه توجه به زمان های استجابت دعا بسیار کمک کننده است. فراموش نکنیم که در دعا برای فرزندی که در رحم ما است علاوه بر خواسته های معنوی و روحانی، سلامتی جسمی او را نيز بخواهيم. دعاهای قرآنی، بهترین دعاها در این زمینه هستند، پس بهتر است که با آن ها انس داشته باشیم.

  • دعاهای طلب فرزند
  1. امام صاىق (علیه السلام) توصیه فرموده اند، برای طلب فرزند به سجده رفته و این دعا را بخوانیم: (رَبِّ هَبْ لی‏ مِنْ لَدُنْکَ ذُرِّیَّهً طَیِّبَهً اِنَّکَ سَمیعُ الدُّعاء، رَبِّ لا تَذَرنی فَرداً وَ أَنتَ خَیرُالوارِثینَ) پروردگارا! از نزد خودت به من نسلی پاکیزه عطا فرما، همانا تنها تویی که شنونده خواسته هایی. (حلیة المتقین، ص 108)
  2. در هر روز یا هرشب 100مرتبه (اَستَغفِرُاللّهَ رَبّی وَاتُوبُ إِلَیه) بگوییم. (حلیة المتقین، ص107)
  3. برای طلب فرزند هفتاد مرتبه این دعا را بخوانیم. (رَبِّ لَا تَذَرْنِی فَرْداً وَ أَنْتَ خَیْرُ الْوَارِثِینَ وَ اجْعَلْ لِی مِنْ لَدُنْکَ وَلِیّاً یَرِثُنِی فِی حَیَاتِی وَ یَسْتَغْفِرُ لِی بَعْدَ مَوْتِی وَ اجْعَلْهُ خَلَفاً سَوِیّاً وَ لَا تَجْعَلْ لِلشَّیْطَانِ فِیهِ نَصِیباً اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْتَغْفِرُکَ وَ أَتُوبُ إِلَیْکَ إِنَّکَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِیم) (وسائل الشیعه، ج 21، ص 370)

 

داشتن آرامش

حضرت علی (علیه السلام) می‏فرماید: «فکر انسان آیینه‏ ای است که خوب و بد کردارش را باور می نمایاند». (بحار الأنوار، ج 1، ص 159) مثبت فکرکردن، یکی از نشانه های سلامت روان و سبب ایجاد نشاط  وآرامش است. از این رو، برای شاد بودن وآرامش داشتن، باید یاد بگیریم که چگونه اندیشه هایمان را کنترل کنیم، چون آنچه مایه خوش بختی و شادی انسان است، از درون او سرچشمه می گیرد، نه از بیرون. البته عوامل دیگری هم قبل از بارداری وجود دارند که به ما آرامش می دهند. برای اطلاعات بیشتر در این مورد، به قسمت تأمین آرامش قبل از باروری توجه فرماييد.

آداب حین انعقاد نطفه

از آن جایی که زمان و مکان آمیزش بر نطفه بسیار اثرگذار است، این آداب شامل مواردی می شود که شرایط مناسب را در حین انعقاد نطفه نشان می دهد.

انتخاب محیط مناسب

یکی ازعواملی که بر خلق و روان کودک آینده ی ما تاثیر می گذارد، محیط است. پس محیط آمیزش باید مناسب باشد. برای مثال:

  • محیط روشن و سفید باشد و رنگ های روشن به کار برده شود.
  • اجسام زشت و نفرت انگیز در محیط نباشد. طبق روایتی، در زمان حضرت علی (علیه السلام) در یک خانواده، فرزند سیاه پوستی به دنیا می آید که با پدر ومادر چه ازلحاظ چهره و چه ازلحاظ رنگ پوست هیچ شباهتی بین آن بچه و پدر و مادر وجود نداشت. بعد از دعواهای زیادی که بین این مادر و پدر و سوء ظن هایی که وجود داشت، وقتی برای حل دعوا پیش حضرت می روند، حضرت می فرمایند: «آیا در آن اتاق که انعقاد نطفه انجام شده، عکس سیاهی وجود نداشته»؟ گفتند: بله، امام (علیه السلام) فرمودند: «چون در هنگام انعقاد نطفه حواس و توجه مرد یا زن به آن عکس بوده است، این توجه روی نطفه اثر گذاشته و پسر شما را سیه چهره کرده است».
  • محیط آرامش بخش باشد. امام حسن مجتبی (علیه السلام) می فرمایند: «اگر مرد با آرامش قلب و اعصاب راحت و غیر مضطرب با همسر خود آمیزش کند، نطفه در رحم، بدون اضطراب ساکن می شود و فرزند شبیه پدر و مادر خود خواهد بود». (بحارالأنوار، ج 40، ص 169)

مکانی خلوت در زمانی بی سرو صدا، با دلی آرام، شرایط مناسبی برای هم بستری است. اگر آمیزش و انعقاد نطفه با دلی آرام و خالی از اضطراب صورت گیرد، خون به صورت طبیعی در رگ ها جریان می‌‌یابد، انتقال ژن ها طبیعی ‌‌تر انجام می‌‌شود و در نتیجه فرزند، به پدر و مادرش شبیه تر خواهد شد.

شرکت ندادن شیطان در کودک

ازعواملی که شیطان در انعقاد نطفه و فرزند انسان دخالت کرده و در کل وجود فرزند یا قسمتی از وجود فرزند شریک می‏ شود، دوری کنیم.

  • آمیزش بدون نام و یاد خدا
  • آمیزش در حال عادت ماهیانه ی همسر که اصلا در این مواقع، آمیزش نباید انجام شود.
  • به  هنگام  شهوت تحریک شده از حرام مانند: اختلاط یا شوخی با نامحرمان، چشم چرانی، گوش دادن به موسیقی و آهنگ‏های حرام و تحریک کننده‏ی غریزه‏ ی جنسی، تماشای صحنه ‏ها و نمایش‏های مبتذل از فیلم، سی دی و...

امام علی (ع) در این باره میفرمایند: « قلب کتاب چشم است آنچه چشم بنگرد در قلب نشیند». منظور از قلب روح است و آن چه را که با چشم می بینیم، در روح ما اثر می گذارد. (بحار الانوار، ج 75، ص 13)

  • شکل گیری نطفه از روزی حرام، شبهه‏ دار یا مالی که وجوه شرعی آن مانند: خمس و زکات پرداخت نشده باشد .
  • مباشرت و آمیزش در جایی که کودک یا هر فرد بیدار دیگری آنان را می‏ بیند.

داشتن وضو

برای انعقاد نطفه بهتر است زن و مرد با وضو باشند. وضو گرفتن باعث می شود که اگر نطفه ای منعقد شود و فرزندی شکل بگیرد، طبق فرمایش پیامبر اکرم (ص) بچه خسیس و کوردل (کند فهم و کج طبع، کسی که حقایق را نمی بیند و درک نمی کند) نمی شود. (حلیة المتقین) علاوه بر این وضو گرفتن باعث آرامش روح می گردد.

انتخاب زمان مناسب

عوامل زیادی قبل از تولد بر شکل گیری شخصیت کودک ما مؤثر است، از غذایی که مادر می خورد تا خلق و خصوصیات مادر، استرس ها و هیجانات هنگام تشکیل نطفه فرزند و... همه، بر کودک آینده ی ما تأثیر می گذارند. یکی ازاین عوامل زمان و مکان آمیزش است. به گفته فیلسوفان دینی، این دنیا، نظام علت و معلول است و در بسیاری از علوم مانند: فیزیک، شیمی و... این نظام علت و معلولی ثابت شده است. پس برای این که هر چیزی در این دنیا به وجود بیاید، باید شرایط زیادی دست به دست هم بدهند تا آن چیز بوجود بیاید. رعایت زمان ومکان جهت انعقاد نطفه، یکی از عواملی است که درجسم، روان و شخصیت کودک تأثیر دارد و بقیه شرایط را عوامل دیگری مثل: وراثت، محیط و غذای مصرفی والدین و... می سازند. واضح است که با رعایت این شرط یکی از عوامل تأثیرگذار و زمینه ساز در تربیت فرزند فراهم می شود و به اين هدف که درست تربیت کردن فرزند است، نزدیک تر می شویم. عدم رعایت این شرط را (هرچند بهتر است این شروط رعایت گردند زیرا یکی از عوامل زمینه ساز در تربیت کودک به شمار می روند) می توانیم با انجام کارهایی مانند: صدقه دادن، توكل بر خداوند، خواندن دعا و... جبران کنیم و تا حدی اثرات بد این عدم رعایت را دفع کنیم. همان طور که گفته شد، رعایت این شرط، یکی از عوامل تأثیرگذار است و تنها عامل نمی باشد.

 

شرایط جوی مناسب

برخی شرایط جوی مانند خورشید گرفتگی، ماه گرفتگی، زلزله، سیل، طوفان شدید و شبی که قمر در عقرب باشد (در تقویم ها آغاز وپایان آن نوشته شده است) اثرات نامطلوبی را بر نطفه می گذارند.

دلایل علمی

گاهی اوقات تغییرات خاصی در جنین بوجود می آید. این تغییرات می تواند به علت تغییر ماهیت ژن ها و تقسیم غیر طبیعی کروموزم ها باشد و مهم ترین عواملی که در تغییر ماهیت ژن ها مؤثرند عبارتند از:

  • اشعه ماوراء بنفش: این اشعه دارای فایده و مضراتی است. برای مثال: تغییراتی بر روی نسل و نژاد ایجاد می کند.
  • اشعه مجهول: این اشعه از کرات دیگر به زمین می رسد، البته بنا به موقعیت فصول سال، فشار هوا، رطوبت، خشکی و غیره.

جالب این که، کسوف و خسوف نیز در نطفه آثار زیادی دارد. دانشمندان می گویند فصول سال، گرما، سرما، محل تشکیل نطفه و رطوبت هوا، همه در نطفه می توانند اثر عمیقی داشته باشند.

انتخاب مکان مناسب

مکان انعقاد نطفه باید از آرامش کافی برخوردار باشد و اضطراب آور نباشد. از این رو مکان های زیر مکان مناسبی جهت انعقاد نطفه نیستند .

1.     در محلی که آب برای غسل نباشد، در کشتی، در بین راه مخصوص عبور و مرور  اضطراب آور است.

2.     درمقابل خورشید و آفتاب و پرتو آن (مگر این که مانعی مثل پرده باشد) آمیزش در جلو آفتاب و نور آن زمینه ساز تولد فرزندی می شود که فقیر و دارای ضعف جسمی است.

3.     روی پشت بام  زمینه ساز تولد فرزندی می شود که منافق، ریاکار و بدعت گذار است.

4.    زیر درخت میوه زمینه ساز تولد فرزندی می شود که قاتل و کاهن است.

داشتن شرایط مناسب

شرایط زیر، شرایط مناسبی جهت انعقاد نطفه نیستند.

1.     به هنگام شهوت تحریک شده از حرام زمینه ساز تولد فرزندی دیوانه و مخنث می شود (شخصی که مرد است اما دوست دارد کارهای زنانه انجام دهد و کلا خلق و خوی زنانه دارد و در مورد بانوان بالعکس. در عرف به آن ها دوجنسیتی گفته می شود)

2.     آمیزش بعد از احتلام زمینه ساز تولد فرزندی می شود که دیوانه است. (اگر مرد محتلم شود بواسطه عواملی مانند: در خواب یا دیدن یک صحنه ی  ...بدون این که غسل کند، بخواهد آمیزش کند)

3.     آمیزش در حال ایستاده   زمینه ساز تولد فرزندی می شود که خودش را خیس کند و بیش از اندازه ادرار کند.

4.     در وقت آمیزش به همراه داشتن انگشتری که در آن ذکر خدا یا چیزی از قرآن باشد زمینه ساز تولد فرزندی دیوانه، می شود.

5.     حرف زدن در موقع انعقاد نطفه زمینه ساز تولد فرزندی لال و گنگ می شود.

6.     نگاه به عورت زن هنگام انعقاد نطفه زمینه ساز تولد فرزندی کور ونابینا می شود. امام صادق (علیه السلام)

آمیزش در هنگاه عادت ماهیانه ی خانم ها زمینه ساز تولد فرزندی جذامی ،پیس و دشمن اهل بیت می شود. (بحارالأنوار، ج 100، ص284 - 280)

دعا کردن

بهتر است یکی از این دعاها را هنگام آمیزش بخوانید و قبل از آمیزش نیز، حتما بسم الله الرحمن الرحیم بگویید. امام صادق (علیه السلام) (بحارالأنوار، ج 100، ص 294)

  • (بِسم الله وبِالله، اللّهمّ جَنِّبنی الشّیطان وجَنّبِ الشّیطانَ مارَزَقتَنی) (فروع کافی، جلد 5، ص 503)
  • (اللهم ارزقنی وَلَداً واجعَلهُ تقیاً زکیاً لیس فی خَلقِهِ زیادهٌ و لا نُقصانٌ و اجعل عاقبتَهُ الی خیر) (مکارم الاخلاق، ص 209)
  • (بسم الله الرحمن الرحیم. الّذی لا إله إلاّ هو، بدیعُ السموات والأرض، اللهمّ إن قضیتَ منّی فی هذه اللیلة خلیفةً فلا تجعل للشیطان فیه شِرکاً و لا نصیباً، ولا حظّاً و اجْعله مؤمناً مخلصاً، مصفّاً من الشیطان و رجزه جلّ ثناؤک) (بحارالأنوار، ج 100، ص 294)
  • (اللهم بکلماتک استحللت فرجها و بأمانتک أخذتها فان قضیت فی رحمها شیئا فاجعله تقیا زکیا و لاتجعل للشیطان فیه شرکا) (فروع کافی، ج 5، ص 502)

رعایت شرایط روحی و روانی همسر

طبق روایتی ازامام علی (علیه السلام) و پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) مرد هنگام رابطه جنسی عجله نکند بلکه با مقدماتی همسر را کاملا برای این کار آماده نماید تا نیازهای هر دو با هم برطرف شود و هر دو با هم لذت ببرند. این کار در آرامش روحی همسر و  در نتیجه در نطفه مؤثر است. برای مثال: بر طبق یافته های علم روان شناسی جنسی و روایات، یکی ازکارهایی که باعث آماده شدن همسر می شود، طولانی کردن روش های معاشقه است. چون ارگاسم (اوج لذت جنسی) در خانم ها خیلی دیرتر از آقایان اتفاق می افتد، می توان با این روش به آن کمک کرد. این کار علاوه بر رضایت جنسی طرفین، تأثیر بسیار خوبی در تعیین جنسیت فرزند دارد. (برای اطلاع بیشتر در این مورد به قسمت تعیین جنسیت فرزند در پیش از بارداری مراجعه کنید.) متأسفانه یکی از دلایل مشکلات جنسی خانم ها این است که خانم ها همزمان با مردان به ارگاسم (اوج لذت جنسی) نمی رسند و همین عامل باعث نارضایتی  آنان از رابطه جنسی می شود که بعضا باعث بروز مشکلات جسمی نیز می گردد که علت را باید در این مورد جست و جو کنند. بنابراین، آقایان باید توجه کاملی را دراین زمینه داشته باشند. (حلیه المتقین، باب 4، ص 99)

داشتن شرایط روحی مناسب

روحیات و خلق و خوی زن و مرد پیش از آمیزش و هنگام آن و روحیات مادر پس از انعقاد نطفه در سلامت فرزند تأثیر فراوانی دارد. بنابراین، بهتر است در حین آمیزش، هیچ یک از مرد و زن مست نباشند و الکل مصرف نکرده باشند. الکل باعث کمبود ویتامین Dدر کودک می شود. پزشکان با بررسی هایی که در مورد اثرات الکل بر جنین انجام داده اند به نتایج بسیار ناگواری در این زمینه دست پیدا کرده اند. از آثار جسمی ای که الکل بر جسم جنین می گذارد مانند: (سندرم جنین الکلی، بد شکلی صورت، اثراتی که بر قلب جنین می گذارد و کودک را مبتلا به نقائص قلبی می کند و...) گرفته، تا تأثیری که بر هوش جنین می گذارد و کودک را دچار عقب ماندگی ذهنی می کند. آن ها در این باره می گویند اگر طفل خرفت و کم هوشی پیدا کردید و توانستید درباره ی وضع پدر و یا مادر او اطلاعات صحیحی کسب کنید، به این نتیجه خواهید رسید که یکی از والدین هنگام تشکیل نطفه، مست بوده است.

هم چنین، ترس و اضطراب والدین به هنگام عمل زناشویی، تأثیر بدی را بر نطفه می گذارد؛ همان گونه که آرامش خاطر پدر و مادر تأثیری خوبی بر نطفه دارد.

اجتناب از آمیزش در حین خستگی

شادابی والدین در زمان آمیزش، بر هوش و سلامت کودک بسیار تأثیرگذار است. تأثیر خستگی زیاد، بر جنین کاملا محسوس است و او را ضعیف و رنجور می کند. در حدیثی از معصومین (علیهم السلام) نقل شده است که فرموده اند، در شبی که از مسافرت برمی گردید و در شبی که می خواهید به مسافرت بروید، نزدیکی نکنید.(حلیه المتقین، باب 4، ص 98)

بهترین هدیه به نسل بعد از خود

چرا بعضی از ما شاد و گروهی غمگین هستیم، عده ای با انرژی و عده ای کسلیم. تعدادی از ما با احتیاط، بعضی شلوغ و عده ای آرام، تعدادی خوش بین و گروهی بدبین هستیم؟ معمولاً گفته می شود، والدین با تولد اولین فرزند خود به اهمیت محیط و تربیت اعتقاد پیدا می كنند. اما، با به دنیا آمدن دومین فرزند تفاوت در وراثت و سرشت را می پذیرند. تفاوت های اولیه فرزندان یك خانواده معمولا قابل توجه است. در قرآن هم (سوره نساء/9) با بیانی دیگر به این موضوع اشاره شده و بیان گر آن است که اعمال گذشتگان بر آیندگان نیز تأثیر گذار است. به بیان دیگر، آثار رفتار ما نه تنها ما، بلکه دامن نسل مان را هم می گیرد. این آثار ممکن است خوب و یا بد باشد. برای مثال: اگر کسی به مردم ظلم کند، فرزندش هم دچار ظلم می شود.

 

اما چگونه اعمال گذشتگان بر آیندگان اثر می گذارد ؟ ما انسان ها قرن ها در تلاش بوده ایم تا ارتباط بین ذهن و بدن و همین طور سرشت و شخصیت خودمان را درك كنیم. به عقیده روان شناسان، شخصیت ما انسان ها حاصل همکاری وراثت و محیط با یكدیگر است، یعنی هرگز وراثت بدون محیط و محیط بدون وراثت نمی تواند عمل كند. روان شناسان در این زمینه می گویند، بخش مهمی از پدر و مادری کردن خاص برای هر کودکی، به ویژگی های ارثی آن کودک مربوط است. تفاوتی که در کودکان یک خانواده وجود دارد، به دلیل تفاوتهای ارثی آن ها است که زمینه را برای برخورد متفاوت والدین، فراهم می کند. به عقیده روان شناسان، ما محصول وراثت و محیط هستیم. به این صورت که وراثت، مواد خام را برای شخصیت ما فراهم می کند و از طریق ژن به ما انتقال می دهد. از سوی دیگر، شرایط محیطی ای که در آن زندگی می کنیم (مانند: خانواده، جامعه، دوستان و..) آن مواد خام را شکل می دهد و زمینه را برای بروز صفات منتقل شده، فراهم می کند، آن صفات را آشکار می کند و پرورش می دهد و یا محیط، زمینه را فراهم نمی کند و باعث می شود صفات انتقال یافته از والدین ما، آشکار نشود. در روایات دینی نیز آمده است که اعمال ما، علاوه براین که آثارش زنده و باقی می ماند، همراه با ما است و از ما جدا نمی شود. در مورد کارهایی که انجام می دهیم و آثار جسمی ای که این کارها بر ما می گذارد، دانشمند ژاپنی آقای ماسارو ایموتو با تحقیقی که بر آب انجام داد، این اثر را اثبات کرد. بنابر تحقیقات او افكار ما، نظرات، موسیقی، دعا و نیایش برساختار مولكولی آب اثر می گذارد و چون جسم ما نیز از آب است، پس این افکار بر تمام سلول های بدن تأثیر داشته و بنابراین برسلول های جنسی نیز تأثیرگذار است. از سلول های جنسی نیز، فرزندان و نسل شکل می گیرد. بنابراین، طبق روایات، چون نسل گذشته، حال و آینده ی ما از یك خانواده است، همه باهم یك نسل به شمار می آیند. چون ما ترکیبی از پدر و مادر خود هستیم، بسیاری از صفات از طریق ژن به ما منتقل می شود، پس فرزند ادامه وجود پدر و مادر است.

تأثیر تغذیه بر نسل

در بخش های قبلی، در مورد غذای سالم و تأثیراتی که بر سلامت جسمی و روحی ما دارد، به طور خلاصه اشاره کردیم. در حال حاضر می خواهیم در مورد اثراتی که غذا بر جسم و روان دارد، به طور مفصل صحبت کنیم. همان طور که می دانیم، زندگی هر یک از ما از زمانی آغاز میشود که سلول های جنسی مذکر و مؤنث ترکیب شده و طبق قانون مشخصی رشد کنند. هر یک از سلول های جنسی، موجودات زندهای هستند که جزئی از بدن انسان محسوب شده و یقینا با سلولهای دیگر بدن تفاوت دارند. اختلاف آنها با سایر سلولها به این خاطر است که سلولهای نطفه، توانایی جدا شدن از بافتی را که در آن روییدهاند، داشته و میتوانند برای مدت کوتاهی مستقل زندگی کنند. پس منشأ وجود هر یک از ما، قبل از ترکیب سلول جنسی مذکر با سلول مؤنث و استقرار در رحم، در بدن والدین ما وجود دارد. نطفه، حاصل آن غذاهایی است که والدین مصرف می کنند؛ بنابراین بسیار روشن است که غذای مصرفی والدین بر جنین تأثیر بگذارد. یکی از اثرات، اثر جسمی است. زمانی که سلول های نطفه تکثیر پیدا می کنند، خصوصا در سه ماهه اول حاملگی که بیشتر اعضای بدن در حال شکل گیری هستند و حتی قبل از آن، سلول ها به مواد مختلفی نیاز دارند تا بتواند وظیفه ی خود را به درستی انجام دهند.به خاطر اهمیت غذا، در اسلام دستورات زیادی وجود دارد که بسیار جالب است. این دستورات، برای غذای مصرفی انسان ها، اثرات روحی و جسمی قائل شده اند.در ادامه توچه شما را به گوشه ای از این اثرات جلب می کنیم.

تأثیر غذا بر سلامت جسم و روان

از معصومین (علیهم السلام) دستورات غذایی خاصی در مورد تناسب اندام، زیبایی، هوش و... جنین در پیش از بارداری بیان شده است. برای مثال:

1.    خوردن به، به صورت ناشتا تأثیرات خوبی را بر سلول های جنسی می گذارد و در صورت تشکیل نطفه، باعث زیبایی فرزند می شود. (بحارالأنوار، ج 62، ص 299)

2.    خوردن سویق، بر سلول های جنسی مرد اثر داشته و درنهایت منجر به تولد نوزادی قوی و دارای سلامت جسمانی فوق العاده می شود. ) طب الائمة، ص88)

3.    خوردن کاسنی (الکافى، ج 6، ص 363)، انار شیرین (الکافى، ج 6، ص 355)، (تخم مرغ و پیاز و روغن زیتون باهم) (مکارم الاخلاق، ج 1، ص 425)، (گوشت و تخم مرغ باهم) (کافی، ج 6، ص 325)، هویج (مکارم الاخلاق، ص 211) توسط مردان، بر سلول های جنسی مرد اثر گذاشته و در نتیجه احتمال بارداری افزایش می یابد.

در مورد اثرات روحی ای که غذاها می گذارند، نیز دستوراتی بیان شده است. برای مثال:

1.    خوردن به، غبار اندوه را از خاطر محو می کند. (طب الائمه، ص 148)

2.    خوردن گلابی، قلب را جلا می دهد و دردهای درونی را به اذن خدا آرام می کند. (وسائل الشیعه، ج17، ص 133)

3.      خوردن كندر، كمر را محكم و عقل را زیاد مى‏ كند و ذهن را ذكاوت و چشم را جلا مى دهد و فراموشى را از بین مى‏ برد. (بحارالأنوار، ج 59 ، ص 294)

4.      خوردن به، قوه ای برای قلب ضعیف است. معده را پاك، ترسو را شجاع و فرزند را زیبا مى ‏كند. (تحف العقول، ص 101)

5.    خوردن انگور غم را از بین می برد. (وسائل الشیعه، ج 17، ص 117)

6.    عدس سبب رقت و نرمی قلب می شود و اشک را زیاد می کند. (بحارالانوار، ج 63، ص 258)

در کنار اثرات زیبایی که این غذاها در کودک آینده ی ما می گذارند، اگر این خوراکی ها و سایر غذاهای مصرفی ما از راه درست تأمین نشوند، می توانند اثرات بسیار بدی را در روح و روان فرزند دلبندمان ایجاد کنند. به همین خاطر در احادیث رسیده از اهل بیت (علیهم السلام) در مورد خوردن غذاهایی مانند: گوشت خرگوش، گوشت خوک، ماهی مرده و... و نوشیدنی هایی مثل شراب و هر چیز مست کننده ای که عقل را از بین می برد و هم چنین در مورد غذاهایی که از راه نادرست وحرام تهیه شده اند، بسیار هشدار داده اند. پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) دراین باره می فرمایند: «هرکسی غذای حلالی بخورد، فرشته ای بالای سر او می ایستد و تا هنگامی که دست از خوردن بکشد برایش استغفار می کند، ولی اگر کسی غذای حرامی بخورد، تمامی فرشتگان آسمان و زمین او را لعنت می کنند و تا هنگامی که آن لقمه داخل شکمش است، خداوند به اونگاه نمی کند و غضب و خشم خدا را برای خود فراهم کرده است. پس اگر توبه کند، خدا هم به سوی او برمی گردد و اگر در این حال بمیرد، آتش جهنم لایق چنین شخصی است. (بحارالأنوار، ج 63، ص 314)

در مورد نوشیدنی هایی مثل شراب، الکل، آب جو و هر چیز مست کننده ای که عقل را از بین می برد و به همین خاطر در اسلام حرام معرفی شده است، پزشکان و جنین شناسان به نتایج بسیار غم انگیزی در مورد فرزندان متولد شده از این افراد دست پیدا کرده اند. برای مثال: نوشیدن الکل سبب بروز سندرم جنین الکلی در جنین می شود که علاوه بر بدشکلی صورت، نقائص قلبی را نیز در پی دارد. هم چنین ضریب هوشی این کودکان را نیز  کاهش می دهد. 

حضرت رضا (علیه السلام) فرموده اند: «خداوند شراب را حرام کرده، برای آنکه منشأ فساد اجتماعی است، عقل را از درک حقایق باز می دارد، حیا را از شراب خوار می برد و در مواجهه با مردم، شرم نمی کند و با این همه باعث بیماری نهانی در اعضا داخلی می شود». (کافی، ج 6، ص 405)

درمورد غذاها و هم چنین درآمدهایی که از راه نادرست و حرام مانند: فروش مواد مخدر، ربا و درآمدهایی که از راه موسیقی های مناسب مجالس لهو کسب می شوند، کم فروشی و گران فروشی، شرکت های هرمی، شهادت دروغ، قمار و..کسب می شوند، معصومین (علیهم السلام) بسیار هشدار داده اند. امام صادق (علیه السلام) دراین باره می فرمایند: «هر نطفه و فرزندی که از مال حرام به وجود آید، شیطان در آن سهیم میشود». (البرهان فی تفسیر القرآن، ج 3، ص 546) مسلم است که در این صورت، زمینه ی شکل گیری اخلاق و صفت های بسیار بدی در فرزند متولد شده و رشد یافته با این مال، فراهم می شود، به طوری که حضرت می فرمایند: «اثر درآمد های حرام بر نسل آشکار می شود». (اصول کافی، ص 124)

از امام محمد باقر (علیه السلام) در مورد چگونگی سهیم شدن شیطان درنطفه، در آیه (وَشارِکْهُمْ فِی الاَمْوَالِ وَالاَوْلاد... ای شیطان در ثروت و فرزندانشان شرکت جوی...) سوال کردند. حضرت فرمودند: «آن چه از مال حرام باشد شیطان در آن شریک است. زمانی که شخص با همسر خود نزدیکی می کند شیطان با او همراهی می کند و اگر مال از حرام باشد، قسمتی از فرزند از نطفه ی شیطان و قسمتی، از نطفه خود شخص خواهد بود». (تفسیر عیاشی، ج 2، ص 300)

روشن است، نطفه ای که با مشارکت شیطان منعقد شود، فرزندی بوجود می آید که گرایشش به گناه، بیشتر و تربیتش، سختتر است و در نتیجه شکل گیری شخصیت های خوب، در این گونه افراد، بسیار سخت است. این تأثیر تا حدی است که در بزرگ سالی هم نشانه هایی در رفتار و کردار این گونه افراد دیده می شود.

در مورد تأثیر غذای حلال در انسان، علامه جعفری می گوید: « لقمه حلال برای دل انسان، علم و دانش و عشق و ظرافت ایجاد می کند و هنگامی که دیدی حسادت و جهل و غفلت تو روز افزون می شود، بدان که نتیجه همان لقمه های حرامی است که خورده ای». لقمه حلال عالی ترین پدیده ای که برای انسان ممکن است را ایجاد می کند.

گرفتار نشدن در دام حرام

1.    شاغلین در خانواده، باید نسبت به یادگیری مسایل فقهی مربوط به کار و تجارت توجه ویژه ای داشته باشند؛ چرا که بسیاری از مال های حرام به علت همین ندانستن ها و نیآموختن ها وارد زندگی ما می شوند. ما باید همیشه بخصوص در طول دوران بارداری با حفظ ادب و احترام، فعالیت های کاری و اقتصادی همسر خود را مورد توجه قرار  دهیم و هر کجا مشکلی مشاهده کردیم آن را تذکر دهیم. هم چنین اگر خودمان هم شاغل هستیم، باید همین حساسیت را نسبت به خودمان نیز داشته باشیم.

2.    شاغلین خانواده ، چه زن و چه مرد، باید در انجام وظایف قانونی و شرعی در محیط کار، تلاش کنند تا به واسطه کم کاری، درآمد حاصله از دایره حلال بودن خارج نشود.

3.    هر یک از شاغلین خانواده که شغل آزاد دارد، با مردم راه انصاف را در پیش بگیرد و از انواع گناهانی که مال حرام را به همراه می آورند مانند: دروغ، تقلب، کم فروشی، گران فروشی، غش در معامله، معاملات حرام و… بپرهیزد.

4.    بهتر است علاوه بر صدقات روزانه که نباید از آن ها غفلت شود، به صورت روزانه یا ماهانه مبلغی نیز به عنوان رد مظالم پرداخت شود. رد مظالم کاربردی مانند صدقه دارد و برای آن پرداخت می شود که اگر احیانا انسان، ندانسته یا ناخواسته مرتکب ظلمی شده است و خودش از آن اطلاع ندارد، به این وسیله جبران مافات شود.

5.    بهتر است در این دوران، حقوق شرعی مال، از جمله خمس و احیانا زکات پرداخت شود. اگر از قبل هم نسبت به آن ها بی توجهی شده است، می توان با مشورت یک روحانی امین و عالم، به روش مناسب آن ها را جبران کرد.

6.    اگر به کسی بدهی دارید بدهی او را پرداخت کنید یا حداقل با او در مورد بازپرداخت آن به توافق برسید.

7.    سرک کشیدن و جست و جو در زندگی مردم از نظر اسلام جایز نیست؛ ولی اگر مطمئن هستید که شخصی حلال و حرام را در زندگی خود رعایت نمی کند یا خمس نمی دهد و یا مواردی از این دست، حداقل در این دوران رفت و آمد با او را قطع کنید. طبیعتا وضعیت جسمانی زن باردار، می تواند بهانه مناسبی برای طفره رفتن از این رفت و آمدها باشد. اگر به هر دلیل هم مجبور به این کار شدید، با مشورت یک روحانی خبره نسبت به انجام کارهایی که  اثرات بد این رفت و آمد را به حداقل می رسانند، اقدام کنید.

تذکر بسیار مهم

لقمه حرام فقط شامل مال حرامی که وارد دهان می شود نیست، بلکه شامل هر گونه تصرف نامشروع می شود. برای مثال، اگر شخصی زمینی را به ناحق غصب کرده باشد، حتی اگر آن را بایر رها کند و هیچ گونه بهره ای هم از آن نبرد، باز هم بسیار طبیعی خواهد بود که اثر چنین کاری، در نسل او آشکار شود.

تعیین جنسیت با شما

همیشه ما با این مسأله درگیر بوده ایم که فرزند اول مان دختر باشد یا پسر، شاید هم برای ما فرقی نکند و بگوییم همین که سالم باشد، کافی است. شاید بعضی از ما دختر یا پسر داشته باشیم و دل مان بخواهد جنس مخالف آن را نیز داشته باشیم. همیشه به دنبال راه حلی برای این خواسته خودمی گردیم. راه حل های زیادی وجود دارد؛ از راه حل هایی که در علم پزشکی وجود دارد گرفته تا نکات تغذیه ای و... (برای اطلاع بیشتر در این موارد به قسمت پیش از بارداری زنان ومامایی و هم چنین قسمت تغذیه ی دوران قبل از بارداری مراجعه فرمایید) یکی از این راه حل ها، نکاتی است که در احادیث ائمه (علیهم السلام) به آن ها اشاره شده است. قبل از این که بخواهیم تعیین جنسیت را از نظر اهل بیت (علیهم السلام) بیان کنیم، بهتر است بدانیم دختر و یا پسر چه جایگاهی در دین ما دارند.

جایگاه دختران و پسران

رسول گرامی (صلی الله علیه وآله وسلم) چند مزیت را برای دختر داشتن بیان می ‌فرمایند. ایشان فرموده اند، (کافی، ج11،ص 336)

·         دختران دارای گرمی و جاذبه و لطافت معنوی خاصی هستند که پسران در آن حد نیستند.

·        دختران بیش از پسران در خانه هستند و آماده خدمت به پدر و مادر و مهمان می ‌باشند.

·        دختران زودتر و بیش‌تر از پسران انس می‌گیرند و می‌نشینند و صحبت می‌کنند، ولی پسر زود خسته می‌شود، بهانه می‌گیرد، گریه می‌کند و از مجلس بیرون می‌رود، تا توپ‌بازی و دوچرخه سواری خود را تعقیب کند، ولی دختر به عروسک بازی علاقه دارد و خانه را بهتر از کوچه می‌خواهد.

·        برکت و رحمت خدا در خانواده‌ ای است که فرزند دختر یا دختران بیش‌تری دارند. اگر دو فردی را که شغل واحدی دارند در نظر بگیریم که یکی دختران بیش‌ تری دارد و دیگری پسران بیش‌تری، فرد دختردار را می‌بینیم با وجود آن‌ که درآمد بیش‌تری ندارد، برکت در خانه ی آن فرد بیش‌ تر از فرد دیگری است.

·        ازخوش یمنی زن است که نخستین فرزندش دختر باشد.(بحار الأنوار، ج 101، ص 98)

·        خداوند متعال بر دختران رئوف‌تر از پسران است. (وسائل الشیعه،ج 21، ص367)

·        مناسب است دختران را در دادن هدیه مقدم بدارید، زیرا کسی که دخترش را شاد کند مانند کسی است که برده‌ای از اولاد اسماعیل (علیه السلام) در راه خدا آزاد کرده باشد. ( بحار الأنوار، ج 101، ص 69)

·        آن کسی که دارای دختر است، اگر او را از خود نراند، اهانتش نکند و پسران را بر او مقدم ندارد، خداوند وی را وارد بهشت می‌کند. (مستدرک الوسائل، ج 15، ص 118)

·        هیچ خانه‌ای نیست که در آن چند دختر باشد مگر آن که هر روز دوازده نوع برکت و رحمت از آسمان بر آن خانه نازل می‌شود. ملائکه همیشه آن خانه را زیارت می‌کنند و برای پدرشان در هر شبانه روز برابر عبادت یک سال، ثواب می‌نویسند. (مستدرک الوسائل، ج 15، ص 116)

·        پسران، مژده دهنده و شاد کننده و دختران باز ماندگان شایسته ای هستند.(مستدرك الوسائل، ج 15، ص 115)

·        دختران، حسنات و پسران نعمت‌اند. بر حسنات ثواب داده می‌شود، ولی از نعمت سؤال می‌شود. (بحار الأنوار، ج 101، ص 90)

البته راه وروش امامان و سایر معصومین (علیهم السلام) این طور بوده است که وقتی صاحب فرزندی می شدند، از جنسیت فرزند سوال نمی کردند و فقط از سلامت نوزاد سؤال می کردند. قرآن می فرماید: «لا تَدْرُونَ أَیهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً» (نساء/11) یعنی تو چه می‌دانی دختر بهتر است یا پسر.

ما هیچ کدام نمی دانیم که برای ما دختر بهتر است یا پسر و این را فقط خدا می داند. علاوه بر این، خدا کاری به جنسیت ما ندارد و می گوید: «بهترین شما با تقواترین شماست».

برای پسر دار شدن یا دختردار شدن دستورات خاصی از ائمه (علیهم السلام) بیان شده است که توجّه  شما را به خواندن این مطالب جلب می کنیم.

1.    خوردن کاسنی

در روایات آمده است اگر پدر کاسنی بخورد فرزند پسر و اگر مادر کاسنی بخورد فرزند دختر می شود.

2.    دعا کردن

 امام علی (علیه السلام) می فرمایند، اگر می خواهی فرزند پسر داشته باشی، در موقع آمیزش با همسر خود این دعا را می خوانی.

(اللهُمَّ إنّی استَحلَلتُ فَرجَها بِأَمرِکَ، و قَبِلتُها بِأَمانَتِکَ، فَإِن قَضَیتَ لی مِنها وَلَدا فَاجعَلهُ ذَکَرا سَوِیّا، و لا تَجعَل لِلشَّیطانِ فیهِ نَصیبا و لا شَریکا) (بحار الأنوار، ج 10، ص 115)

«بار الها! شرمگاه او را به فرمان تو بر خود حلال کردم و او را به عنوان امانت تو پذیرفتم. پس اگر فرزندی از او برای من تقدیر کردی، او را پسری سالم قرار ده و برای شیطان، نه بهره ای در او قرار ده، نه شراکتی». 

3.    داشتن وضعیت مناسب

از امام حسن عسکرى (علیه السلام) نقل شده است، شخصی یهودى خدمت رسول اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) آمد و گفت: فرزند انسان گاهی شبیه پدر است و گاهی شبیه مادر، دلیل آن چیست؟ نبى اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمودند: آب (منى) مرد غلیظ و سفید است و آب (منى) زن زرد رنگ و رقیق است، بعد از انزال اگر آب مرد در بالاى آب زن قرار گیرد و آب زن در ته مستقر شود؛ چون در این حال غلبه با آب مرد است، به همین دلیل خداوند صورت گر، آن فرزند را پسر گرداند و علت شباهت و مانندی او به پدر و قبایل او همین است، و گاهى که آب (منى) زن بر آب مرد غلبه کند، و آب زن در بالا قرار گیرد و آب مرد در ته بنشیند، به امر خالق مصور آن فرزند دختر می شود و دلیل شباهت او به مادر و اقوام مادرى اش همین است. (احتجاج، ج ‏۱، ص ۱۸۴) آن چه امروزه به عنوان یکی از روش های تعیین جنسیت مطرح می شود این است که اگر انزال مرد در ابتدای واژن انجام شود، احتمال دخترزایی افزایش می یابد اما اگر انزال در انتهای واژن انجام گیرد، احتمال پسرزایی افزایش می یابد.

4.    نام گذاری به نام محمد یا علی

در احادیث آمده است اگر زن باردار اسم فرزندی را که در رحم دارد محمد یا علی بگذارد، فرزند او پسر می شود. حضرت رسول (صلی الله علیه وآله وسلم) و هم چنین امام رضا (علیه السلام) می فرمایند:«هر که زنش باردار باشد و نیّت کند که فرزندش را محمد یا علی بنامد؛ پسردار خواهد شد». (اصول کافی، ج 6، ص11)

5.    خواندن سوره قدر

امام صادق (علیه السلام) فرمودند: «وقتی که تصمیم به آمیزش گرفتی، دست راستت را در سمت راست ناف همسرت بگذار  و هفت بار سوره اِنَّا اَنْزَلْنَاهُ را بخوان وآنگاه آمیزش کن و هنگامی که علایم بارداری آشکار شد، شب ها دستت را بر سمت راست نافش بگذار و هفت بار سوره اِنَّا اَنْزَلْنَاهُ را بخوان». (مکارم الخلاق، ص 225)

6.    آمرزش خواهی از خدا

در احادیث آمده است مداومت بر ذکر استغفار (استغفرالله ربّی و اتوب الیه) یا (استغفرالله) یکی ازراههای درمان ناباروری محسوب می شود. هم چنین از ذکر شریف استغفار، برای تعیین جنسیت (پسردار شدن) نیز استفاده می شود. امام محمد باقر (علیه السلام) فرمودند: «سه روز بعد از نماز عشاء و نماز صبح، 70 بار می گویی (سُبْحَانَ اللَّه) و 70 بار می گویی (أسْتَغْفِرُ اللَّه) و پس از آن ذکر خود را با این آیه، تمام می کنی (اسْتَغْفِرُوا رَبَّکُمْ اِنَّهُ کانَ غَفَّاراً یُرْسِلِ السَّماءَ عَلَیْکُمْ مِدْراراًوَ یُمْدِدْکُمْ بِاَمْوالٍ وَ بَنِینَ و  یَجْعَلْ لَکُمْ جَنَّاتٍ وَ یَجْعَلْ لَکُمْ اَنْهارا) و در شب سوم این اعمال، با همسر خود آمیزش می کنی. ان شاء الله به خواست خداوند پسری که از لحاظ جسمی سالم باشد و معیوب نباشد به تو داده می شود». (حلیه المتقین، ص 108)

راه های تضمینی افزایش هوش کودک

(بچه باهوش، خلاق، می خوام بچه ام آقا یا خانم دکتر بشه و...) این ها همه آرزوهایی است که در دوران بارداری یا قبل از بارداری، به آن ها فکر می کنیم و گاهی اوقات از سر شوخی هم که شده به اطرافیان می گوییم. بعضی از ما به تناسب افکاری که داریم هوش فرزندمان را در حد انیشتین تصور می کنیم، بعضی از ما می گوییم (دکتر بشه کافیه)، هر یک از ما آرزوهایی را برایش آرزومندیم. ولی تا بحال فکر کرده اید که همه این ها فقط در حد یک آرزو و یا خواب و خیال است و یا این طور نیست! تلاش فرزند و وراثت نیز دخیل است اما، عواملی وجود دارد که به فرزند آینده ی ما کمک می کند تا به آن آرزوهای زیبایی که برای او آرزو می کردیم برسد و این به عملکرد ما بستگی دارد، می پرسید چگونه؟ مطالب زیر را بخوانید تا به جواب معمایتان برسید.

1. انتخاب زمان مناسب

برای داشتن فرزندی باهوش، زمان مناسبی را برای انعقاد نطفه انتخاب کنیم. ایجاد علاقه به علم در فرزند، به زمان انعقاد نطفه ی او برمیگردد. براساس روایات دینی، اگر نطفه ی فرزند، شب پنجشنبه یا عصر جمعه منعقد شود، به آموختن علم علاقهمند می گردد. رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمودند: «اگر از تو و همسرت، شب پنجشنبه نطفهای منعقد شود دانشمندی از دانشمندان و اگر عصر جمعه فرزندی میان شما پدید آید، مشهور و اندیشه ور می شود». ( من لا یحضره الفقیه، ج 3، ص 553)

2. نشاط فضای خانوادگی

مطالعاتی که درباره تأثیر محیط خانواده بر روند شکلگیری هوش انجام شده است، بیان گر آن است که کودکان باهوش تر معمولا کسانی هستند که در خانوادههای صمیمی رشد کرده و از امکانات تربیتی و فرهنگی بیشتری برخوردار بودهاند. پس فضای خانه و خانواده را شاد نگه دارید. در روایات دینی نیز، به شاد بودن توصیه کرده اند و غمگین بودن را سرزنش کرده اند. (وسائل الشیعه، ج 8، ص 48)

3.  خوردن کندر

برای آن که فرزندی باهوش، پاکدل، دانا و عاقل، شجاع و خوش اخلاق داشته باشید، به زنان باردارکندر بخورانید. (اصول کافی، ج 6، ص 23)

4. داشتن شرایط مناسب حین انعقاد نطفه

سلامت جسمی و روانی والدین، در زمانی که قصد فرزندآوری دارند، بر سلامت روح و جسم فرزند بسیار تأثیرگذار است. به فرموده ی امام رضا (علیه السلام) پایان شب تا سحر، وقت مناسبی برای انعقاد نطفه است، زیرا در این زمان معده پر نیست و خستگی جسم نیز تا حدودی از بین رفته است. لذا برای این که فرزند باهوشی داشته باشیم این زمان، زمان مناسبی جهت انعقاد نطفه است. (بحارالانوار، ج 62، ص 327)

5. خواندن قرآن

در روایات بسیاری در کتب معتبر دینی از جمله بحارالأنوار، به مادران باردار سفارش شده حتی الامکان در زمان بیداری و هنگام خوابیدن، باوضو باشند. طبیعی است که یاد خداوند باعث آرامش قلب و ذهن ما میشود و بر فرزندی که در رحم داریم نیز اثر مثبتی خواهد گذاشت و او را از لحاظ ذهنی و روانی، فردی آرام و باطمأنینه و باهوش میکند. هم چنین سفارش شده است که مادران در طول دوران بارداری، برخواندن قرآن کریم مداومت داشته باشند. این کار، علاوه بر این که بر خلق و خو و ظاهر زیبای فرزند اثر میگذارد، هوش و ذکاوت او را نیز افزایش خواهد داد. در این مورد، علاوه بر تلاوت کل سورههای قرآن کریم، بر خواندن سورههای مبارکه ی « حشر و مریم » بسیار تأکید شده است که بر هوش مادر و در نتیجه بر هوش جنین اثر گذار است.

6. داشتن همسری مناسب 

برای داشتن فرزند باهوش، لازم است زمان انتخاب همسر دقت کرد. چرا که پدر و مادر، هردو در شکل گیری شخصیت و حتی هوش و استعداد جنین نقش دارند. احادیث فراوان و روایات بسیاری از ائمه معصومین (علیهم السلام) وجود دارد که در مسئله انتخاب همسر به قصد داشتن فرزندان و نسلی هوشمند و سالم، بسیار تأکید دارند. این نکته نشان میدهد که فرزندان، هوش و ذکاوت را از والدین به ارث میبرند. البته باید توجه داشت که عوامل محیطی نیز بر هوش فرزند، مؤثر خواهند بودامام باقر (علیه السلام) در این باره میفرمایند: « از ازدواج با زنان کمهوش خودداری کنید، چرا که مصاحبت با آنان، ناگوار و فرزندی که از آنان متولد میشود کمهوش است». (کلینی، ج 5، ص  353) هم چنین روایتی از امام صادق (علیه السلام) در این زمینه مشخص میکند که ویژگیها و خصوصیات ذاتی، هوشی و ذهنی انسان از طریق وراثت به فرزندان و نسل او منتقل میشود. (کلینی، ج 5، ص 354)

7. افزایش EQ یا هوش هیجانی

همه ما بدنبال این هستیم که چگونه می توانیم حافظه ی ذهنی فرزندمان را زیاد کنیم و در نهایت آینده ی کاریش را تضمین کنیم ولی از یک چیزی غافل شده ایم و آن هم این است که در آینده ی کاری فرزندان مان، آن چه بیش از حافظه و هوش زیاد به آن نیاز دارد، داشتن مهارت های اجتماعی مانند: توانایی هم دردی و هم دلی با دیگران، توانایی مقابله با استرس ها، توانایی ابراز وجود خود و مهارت های اجتماعی دیگری است که از آن غافل مانده ایم. امام علی (علیه السلام) می فرمایند: «بهترین مواد آموزشی برای نسل نو جامعه، چیزهایی است که وقتی بزرگ می شوند به آن نیاز دارند». (نهج البلاغه، ج 20، ص 333)

روان شناسان معتقدند که باورها و رفتارهای متعالی مانند: صداقت و درستی، حلم و شکیبایی، خوش خلقی و گشاده رویی و دیگر رفتارهای مذهبی مانند: نماز، عفاف و... تأمین کننده آرامش روان و زمینه ساز شکوفایی شخصیت و رویش خلاقیت ها، نوآوری و بوجود آمدن جلوه هایی از یک زندگی عاقلانه و خردمندانه می شود. امام علی (علیه السلام) می فرمایند: «ملازم و همراه با دین، تقوا و یقین باشید، زیرا این ها بهترین خوبی ها هستند و به وسیله این هاست که انسان به بالاترین درجه ها می رسد». (تصنیف غررالحکم) سفارش حضرت به همراهی با دین این است که دین، انسان را به بالاترین درجات می رساند و خسارت، زمانی است که انسان دچار فساد در دین شده باشد و دین او رو به تباهی رود. پس والدین عزیز، برای این که سلامت روانی، پویایی ذهن و رشد مطلوب فردی و اجتماعی و سعادت دنیوی و اخروی فرزندان آینده خود را تأمین کنید و فرزندان تان توانایی مقابله با استرس ها و مهارت های اجتماعی را داشته باشند، لازم است شما نیز در این زمینه ها مهارت کافی را داشته باشید.

مادر > پیش از بارداری > سلامت معنوی (آداب معنوی)
1396/01/28
کارشناس مامایی خانم احسانی
S s s s s s 3
o j k q

اگر مایل هستید، می توانید مطلب فوق را با دوستانتان به اشتراک بگذارید

مطالب مرتبط

اگر نظری یا سؤالی در مورد مطلب فوق دارید در بخش نظرات با ما در میان بگذارید. ما نکات شما را با دقت می خوانیم.

نام و نام خانوادگی
آدرس ایمیل
متن نظر
کد امنیتی